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波旬又被称为魔波旬、魔罗。
祂诞生于印度神系最鼎盛的时候，曾亲眼见证三相神的无上威严。
那时候的波旬还只是一只恶鬼，是刚刚成为神祇的不起眼存在。
在当时的印度神系中，波旬最大的战绩就是因欲念背刺了自己的主神，自此堕入地狱道沉沦。
这在印度神系中并不算什么大事，甚至不值得被当做传说故事记载下来。
直至三相神寂灭、梵天梦醒。
偌大的印度神系土崩瓦解，化作了无数支离破碎的小神系。
野心勃勃的波旬趁机带领自己麾下的八十亿众，占据了欲界的第六天，以恶者、杀者之名成为了诸天万界赫赫有名的魔神。
可以说，这个时期的波旬已经从无名小卒变成了颇有威名。
然而真正令波旬扬名的，是祂在佛祖·释迦牟尼成道之时现身阻拦，试图引诱释迦牟尼堕落。
当时的佛祖·释迦牟尼于菩提树下悟道，打算以“众生平等、万物皆佛”的理念重新统合支离破碎的印度神系。
要知道，印度神系可是一个等级十分严苛的神系。
生而是上等神明就永远是上等神明，生而是下等牲畜就永远是下等牲畜。
一切的因果业力在前世就已经被注定了，想要摆脱这一切就只能积累善果等待下一世的转生。
但是，释迦牟尼提出的理念却否定了印度神系的基石。
这对于所有试图重组印度神系的野心家来说，都是绝对不可容忍的原罪。
于是，在释迦牟尼成道的关键时刻，不甘心对方摆脱自己控制的波旬决定亲自下场。
当祂亲率八十亿众恶鬼降临人间之时，没人可以直面这位第六天魔主的威严。
帝释天本人带着战螺，躲到了世界的边缘……
龙王顾不上龙女舞者，回到深海龙宫……
迦楼罗煽动翅膀，藏在了九霄云外……
唯有释迦牟尼端坐于菩提树下，无视那天灾恶兆的威胁。
因为，当时的释迦牟尼距离成为至高神只有一步之遥。
火雨、流星、陨石、地震、海啸、瘟疫、死亡等等天灾人祸，都已经无法影响祂的心境。
就算是整个世界崩灭，释迦牟尼也能够像梵天一样，动念之间便将其复原。
在这种情况下，波旬和祂的魔子魔孙们根本就无法伤到释迦牟尼分毫，更不用说阻止其成道了。
万般无奈之下，波旬派出了自己的三个女儿，试图以欲念与妖媚之法破坏释迦牟尼的道行。
象征着“贪欲”的罗伽变出了无数的金银、砗磲、玛瑙、琉璃，以世间无尽的财富激发释迦摩尼的贪念。
象征着“乐欲”的罗蒂幻化出无数的乐器、美食、宫殿，以人性中最原始的欲望影响释迦牟尼的心境。
象征着“爱欲”的特利悉那则化身成无数年轻漂亮的美女、天妃，以生物原初的本能去动摇释迦牟尼的理性。
结果可想而知，释迦牟尼始终纹丝不动、稳如泰山。
直至释迦牟尼悟到成功，意识到不妙的波旬这才不得不选择离开，并且在临行前放下一番狠话。
——末法时，吾子吾孙为僧，披你的袈裟，坏你的佛法，有僧之名，行魔之道！
“佛敌”之名由此广为流传，成为了一直悬在诸佛神系头上的一柄利刃。
所有佛陀菩萨都知道，一旦释迦牟尼寂灭，那么大自在天·波旬便会现身，以僧名行魔道，彻底颠覆诸佛神系。
这些佛陀菩萨唯一不清楚的是，大自在天·波旬为何会拥有如此强大的能力？
甚至就连在世的佛祖·释迦牟尼，都无法彻底找到并度化祂的本体。
当然了，释迦牟尼虽然无法真正锁定波寻的本体，却并不妨碍祂一次次打压和度化对方的分身。
如今在诸佛神系中颇有威名的佛陀——妙住得法光如来，便是波旬曾经的一尊化身。
只是，就连释迦牟尼都不太确定，到底是自己度化了妙住得法光如来，让对方成为了诸佛中的一员。
还是波旬以“妙住得法光如来”之名潜伏在了诸佛之中，等待着末法降临之日。
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平行时空的山海界，在那无尽黑暗的笼罩之下。
被李昊一眼看破真身的波旬正在等待着对方的反应，结果却迟迟没能等来自己预料之中的反击。
在意识到自己的决策失效后，愤怒的波旬情不自禁的用力捏住了手中的山海界。
咔嚓……
伴随着一声来自高纬的破碎声。
山海界差一点就像弹珠一样被波旬捏爆了。
自从得到【混沌之神】的身份之后，波旬已经很久没有像现在这般愤怒过了。
借助【混沌之神】的身份与便利，波旬变化万千、化身无数，连释迦牟尼那种神上之神，都无法洞悉其真身。
这次先是阴沟里翻了船，然后又是决策失误。
让原本隐藏于幕后的波旬成为了第二个走上台面的【混沌之神】。
反观李昊，好像真的一点都不在意这个世界一样，一下子让波旬陷入了两难的境地。
【不就是玩弄时间与空间吗？我可不是什么吃素的！】
短暂的思索过后，波旬看着自己手中的山海界发狠道。
下一秒钟，时空开始扭转、世界线开始变化。
哪怕敖兴只是一条被丢出来的鱼饵，自己也一定会顺着这条鱼饵找到那位垂钓之人。
【你还真是个让人讨厌的家伙……】
就在这个时候，李昊的声音终于出现在了波旬的耳边。
【波旬，既然你如此执着，那就别怪我不客气了。】
在听到李昊叫出自己名字的瞬间，波旬内心猛然生出了一股不祥的预感。
对方既然知道了自己的名字，那就意味着祂一定来自于自己之后的时代，知晓自己的信息和能力。
不需要全部知道，在这种跨时空的交手中，知道一部分信息就已经占尽了先机和优势。
【佛敌·波旬，尝尝来自众生的愤怒吧！】
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