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下来？孙明辉的脑子可有点不够用了。他上下看了“这个瓶子的真假和我买不买下它来有关系吗。不会是你输不起才这样说的吧。”
和脑子有问题的人讲话真是费脑子，乔迁没有好气地说：“瓶子的真假是和你没有关系，但是你说是明朝的，我说是清朝的。要有个结果一定要你买下来才行。”
孙明辉将信将疑，不过为了知道瓶子到底是真是假，孙明辉还是花了三千块钱把瓶子给买了下来。到这个时候孙明辉还没有意识到自己已经输了。
真正的明朝的玻璃器皿能是三千块就能买到的吗？永乐年间的玻璃器皿又是明朝玻璃器皿里面最好的一时期。更不是三千就能买的到的了。这样一个真正的明朝永乐玻璃翠双耳瓶起码要五万。
孙明辉把瓶子给买了下来，乔迁告诉他：“现在你把瓶子给打碎了就知道是真还是假了。”
大家这才明白，乔迁刚才为什么一定要坚持孙明辉把瓶子给买下来，感情是要把瓶子给砸了。孙明辉是不在乎那两三千块钱，但要是两三千块钱在黄石的手里，那可就是一月的家庭开销了。
乔迁一向是坚持在买卖的时候有钱的人总是要吃点亏的原则，当然，乔迁他自己总是认为自己永远是天下最可怜的劳苦大众，是天下最穷的那一类人。
华有为笑了笑说：“老孙，乔老板在潘家园可是有千年小蝗虫的称号的。今日一件，果然是名不虚传啊。”说完他防放声大笑，好象乔迁画了一个圈套让孙明辉给钻进去他很开心。
乔迁转过身来说：“华老板这样说可不地道啊。要是你看着二公子的钱出地多余，那这钱你来出怎么样。要是我不能证明这花瓶不是清朝仿制的，我就赔给你双倍的钱。”
三千五千地千对他们这几个人来说根本就不算什么。就是最穷的乔迁都不把这点钱。他们几个人要的是个面子。这其中尤其的华有为，被乔迁算计了不是一次了，总是想找个机会来把胜利掌握到自己的手上一次，不过这一次很明显的要输，乔迁挑衅他他可不会上当。华有为还没有明知不可为而为之的习惯。
他得意地说：“我才不上你的当呢，你们年轻人的事情，我这老家伙就不参与了。”
孙明辉还是没有经的起考验，把花瓶给摔了。
乔迁摘下衣服，拿起来那花瓶底部地碎片说：“二公子，你看这里。在花瓶的里面有清乾隆年制的字样，这就表示花瓶确实是清朝的物件。在明朝的古薰里面，可绝对不会出现清朝乾隆年间地字样。”
孙明辉接过那一个碎片，看到花瓶底部里面果然有乾隆年制四个大字。
乔迁接着说：“清乾隆年间，在制作玻璃器的地方。除了宫廷造办处以外，还有一个地方制作工艺相当的高。那就是山东地博。
一般来说，在清朝出现的仿明朝玻璃器皿里面十件里面有九件都在在博仿制出来的。不过博出来的玻璃器皿技术虽然高。可以骗过很多人，但是制作这些赝品玻璃器皿的人还是很讲究盗亦有盗的，所以在玻璃器皿的里面就留下了乾隆年间的字样，就是为了要和真正的明朝玻璃器皿分别开来，知道内情的人就不会上当了。”
在做赝品地人里面，大致可以分为两类，一个是盗亦有盗，象王老爷子就是这一类人，他在韩国那一次事情就是义举，是值得称赞的事情。
在故宫里还有不少的书籍都是赝品。但是那是当年为了保存古代地文化传承，避免因为战火而让一些孤本绝迹。这样的一类人做出来地赝品有一个很大的特点，就是仿真度比较高。因为他们本身就是在古董造诣方面有很高的成就的人。他们留下的这些赝品一般都是会留下一是小小的破绽。以区分真品。
黄石手里的这个玻璃翠双耳瓶就是这个里面的一类，所以。在里面留有真正的烧制年代。
另外的一类就是纯粹为了利益而仿制出来的古董，这些人的水平良不齐，他们仿制的东西大多是一些值钱的东西.
的精品来。所以古薰市场上这一类的古董最让人深恶痛绝。
孙明辉每一次都是花大价钱从拍卖行里买古董，这些古董都是经过了古薰商贩。古薰商人，拍卖行的鉴定专家等几个工序才鉴定出来的。当然没有假货了。孙明辉对赝品也就没有什么印象了。所以，他很难接受这花瓶里面怎么会有这样四个字啊。
不但是孙明辉奇怪，就连在一旁看热闹的华有为和孙首富两个人也奇怪。华有为问：“乔老板，你说说看，这瓶子里面究竟是怎么样写上字的。真是太奇怪了。”
乔迁将目光转向了黄石，黄石摇了摇头说：“我知其然而不知起所以然，要是乔老板愿意说，那我是洗儿恭听。要是乔老板不方便说，那就算了。”有些事情在古薰界是很犯忌讳的事情，比如象华有为这样的做法就不行。华有为可能不明白其中的道理，但是黄石做了那么多年的古薰生意了，他不可能连这一点事情都不知道。所以才有此一说。
乔迁也不藏私，爽快地说：“戏法人人会变，各有巧妙不同，其实这东西要的说穿了的话，也就没有什么可奇怪的了。说出来也好，我说出来以后，大家可不要按照我的方法去做赝品。我说的目的就是是让大家进一步的了解赝品，防止更多的人上当，大家听到以后，希望能向外传扬一下，让这些赝品原形毕露，不再坑害更多的人。”
慷慨激昂的一番话。让远处的那七名古董商贩，老四，、还有黄石听了都是热血沸腾。这是多么宽广的胸襟啊。
他们几个人设身处地的想一想，要是他们知道这些秘密的话，一定是帚自珍，不会当面讲出来的。不愧是京城来的人啊。天子脚下就是不一样。
要是论经济，香港比京城发达。但是要论文化积淀，论在古董的各个方面，京城都能把香港给扁的一个体无完肤。这不是一个档次上的比较。在京城已经不怎么是秘密的一些小技巧，在香港的同行的眼里那可就是秘密，是赚钱的不二法门。
文化沙漠啊，流行文化已经成了香港的主体了。难怪常放那个混蛋愿意在香港开一个古董商店，原来这里的人那么好骗，乔迁稍微的拿出来一点小技巧，就能让他们目瞪口呆。
拿着那个碎片，乔迁比画着上面的字说：“二公子你看仔细了，这上面的文字是在瓶子成为胚体以后就写在上面的。那是用是一种调配好的墨汁。它初始的时候在瓶子的胚体里面是不显示任何字迹的。就是说，写在上面的字是没有任何的颜色的。只有在烧制以后，这些字迹才会显示出来蓝色的字体来。是利用了墨汁的化学反应。”
孙明辉对这一步还是有点了解的，瓶子里面的字那是只有在瓶子是胚体的时候才能写上去。他讽刺说：“这还用你说，要是烧制好了，那要是能在上面写上字，那才是见鬼了呢。”
乔迁抓住这句话说：“错了，并不是说烧制好的瓶子就不能在上面留下字迹的，但是那不在今天的话题，我就不告诉大家了。写在上面的字，你猜是怎么写上去的。”
孙明辉想了想，在瓶子里面写字，好象在古董里面只有鼻烟壶的内画的制作方法了。
而且，这双耳瓶又是乾隆年做的，想来一定是和内画技术有关系了。
所以。他肯定地说：“瓶子是在胚体的时候由内画的好手写在上面的。”
乔迁摇了摇头说：“内画绝技虽然稀罕，但是怎么都要在透明的玻璃瓶子里面才能做出来，要是想在这不透明的瓶子里写上这四个字，你写一个给我看看？那是不可能的。因为在写字的好似后你不可能感受到笔的运转，更何况，那墨汁开始是不显示字迹的，只有在烧制完成以后才有字迹显示。要写成这四个字，一百件花瓶里面也未必有一件是写的那么工整的。不划算。”
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